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從“水桶定律”看人的競(jìng)爭(zhēng)力和團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力

系統(tǒng) 1801 0

水桶定律 ,也即短板理論,是由美國(guó) 管理學(xué)家 彼得 提出的。其核心內(nèi)容為:一只水桶盛水的多少,并不取決于桶壁上最高的那塊木塊,而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這一核心內(nèi)容,“水桶理論”還有兩個(gè)推論:其一,只有桶壁上的所有木板都足夠高,那水桶才能盛滿水。其二,只要這個(gè)水桶里有一塊不夠高度,水桶里的水就不可能是滿的。

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首先,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),這個(gè)理論未必適用。 個(gè)人要重點(diǎn)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),管理好自己的劣勢(shì)。 建議看一下《現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》,上面有經(jīng)典的論述(另外,正版的圖書都有一個(gè)測(cè)評(píng)的賬號(hào),可以發(fā)掘一下你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì))。我們小時(shí)候受到的教育大都是改進(jìn)缺點(diǎn)就是進(jìn)步,數(shù)學(xué)語(yǔ)文任何一門偏科成績(jī)都上不去 ——這個(gè)慣性思維要改一下了。

其次,對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō),這個(gè)理論要做一下擴(kuò)展。 我這里把團(tuán)隊(duì)比作木桶,團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖比作木桶的骨架,團(tuán)隊(duì)成員比作構(gòu)成木桶的木板,團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力比作木桶乘水的多少。如何讓木桶能夠乘更多的水哪?

第一步是要識(shí)別手上的木板,木板哪里長(zhǎng),哪里短,都是什么形狀的。

第二步就是要把木板放在合適的位置上,讓他們都能展現(xiàn)他們的長(zhǎng)處,并且將他們的短處進(jìn)行互補(bǔ)。

第三,就是把整個(gè)木桶牢牢的凝聚在一起,這樣木桶中的水就不會(huì)漏出來(lái)了。這樣的一個(gè)過(guò)程,也是一個(gè)打造卓越團(tuán)隊(duì)的過(guò)程(可能還要在加一條:搜集合適的木板)。

同理,團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖應(yīng)該鼓勵(lì)成員花大精力去的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),而不是耗費(fèi)精力去彌補(bǔ)自己的劣勢(shì)(個(gè)人的劣勢(shì)可以靠團(tuán)隊(duì)的其他成員來(lái)彌補(bǔ))。領(lǐng)袖要利用所有成員的優(yōu)勢(shì),以及自己的向心力,打造一個(gè)堅(jiān)固、大大的木桶。

我更看好木桶定律在團(tuán)隊(duì)上的意義。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚團(tuán)隊(duì)的時(shí)代,而不是個(gè)人英雄主義。人的競(jìng)爭(zhēng)力唯有通過(guò)團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力,才能夠得到更好的展現(xiàn)。華為有一句標(biāo)語(yǔ),至今還記得: 只有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)才有優(yōu)秀的個(gè)人,平庸的團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)沒(méi)有優(yōu)秀的個(gè)人。

下面再擴(kuò)展一下,討論一下人的才和德。繼續(xù)那木板做比,才好比是木板的長(zhǎng)處,德好比是木板的質(zhì)地,比如,有才無(wú)德,好比一個(gè)木板雖然長(zhǎng)度很突出,但是質(zhì)地不好,用著用著受到外界的影響就壞了。最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)桶的崩潰。蒙牛有一句用人的經(jīng)典口號(hào) :有德有才,破格使用;有德無(wú)才,培養(yǎng)使用;有才無(wú)德,限制使用;無(wú)德無(wú)才,堅(jiān)決不用。

在說(shuō)一點(diǎn)其他的,這個(gè)也是啊屁留言要問(wèn)的(謝了~!~)。

我認(rèn)為一個(gè)卓越的團(tuán)隊(duì),其成員肯定是差異化的。 一個(gè)趨向同質(zhì)化的團(tuán)隊(duì)無(wú)法形成卓越的競(jìng)爭(zhēng)力。這里的差異化,是指能力(優(yōu)勢(shì)互補(bǔ))、性格、思維方式、性別等的差異化。能力不再多說(shuō)。性格上,比如有的人執(zhí)著,有的人善于妥協(xié)。思維方式上,有的人經(jīng)常會(huì)有些奇思妙想,有的人則邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。至于性別,我認(rèn)為,既然上帝既造了男人,又造了女人,看在上帝的面子上,也要男女搭配著來(lái)。

有差異才會(huì)有摩擦,有摩擦才會(huì)有火花,來(lái)點(diǎn)燃整個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量。

從“水桶定律”看人的競(jìng)爭(zhēng)力和團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力


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